-
他苦 确当交换佛子行
每一道众生的痛苦，其来源都是无始劫来只求自己得到安乐而造下了很多恶业之故。而像释迦牟尼佛那样的三世诸佛因为饶益了众生的缘故，而成熟了究竟的安乐智慧。所以，我们在修行中，应...道用。
辛一、将无得转为道用：
谁以大欲图财物 一切夺或令人夺 乃身受用三世善 回向于他佛子行
如果一个人以大贪欲心将我的衣食等资生之财物抢去了或偷去了，或教唆别人如此对待我，...
索达吉堪布
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2307292039.html
-
；第三是如果这样长期修行就能在自心中生起菩提心。《佛子行三十七颂》中也说：“总之何处行何事，当观自心何相状，恒发正知及正念，修利他是佛子行。”可以看出，阿底峡尊者和土美仁波切二尊者的意趣是完全相同的。...不住功德的泉水。”又，地藏王菩萨的大愿是：“地狱不空，誓不成佛，众生渡尽，方证菩提。”地藏王菩萨如果不是把众生看成比自己高贵，就不可能发下这样的宏愿。如果像高高在上的皇帝一样，怎能圆满成就这样甚深愿力...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430575071.html
-
学佛人遭遇贫穷病痛之时!
学佛人遭遇贫穷病痛之时，一定要坚强，不要怯懦！贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，
众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。
这里主要讲不要怯懦，当自己受到毁谤等痛苦时，最好要...成功的。
总之，把众生的痛苦自己代受，心里无有任何怯懦，反而越来越坚强，这就是大乘佛子衰败转为道用的行为。
——出自索达吉堪布《佛子行三十七颂讲记》
（多听多读《佛子行》，菩提心会自然而然增长）
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07224880029.html
-
就将粗重的烦恼转为道用，这是每个修行人在修行过程中所现量体验到的。
“正当烦恼初萌生”一句，是讲当我们心里刚刚生起嗔恨时，必须立即觉察，并立即舍弃。如《佛子行三十七颂》云：“烦恼串习则难治，念知士持对治剑，贪等烦恼初生时，铲除其是佛子行。”在烦恼刚刚生起之时，若不及时铲除，就会危及自己和他人。比如初遇怨敌之时，应该观想众生皆有佛性，而这个人也有，所以应该平等对待。如果初接触时不这样思维观想，...
朗日塘巴造颂 索达吉堪布传释
|烦恼|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/0841442297.html
-
十八位行脚比丘再次得到觉公法师的加持和祝福，场面庄严；在场的每一位均感到法喜充满，智慧无量。
《佛国万里行》简介：
香港佛教文化协会，以“世纪佛子行，慈悲满人间”的理念，弘扬悲智愿行的大乘...比丘，领受着觉光长老的加持，带着香港十八区佛子的祝福，由深圳罗湖开始步行，一心奉供“香港土、香江米”到普陀山，祝福香江六百万市民，永沐佛恩。在行脚圆满时，在南海观音前，为香港请回“佛国土、观音米”，祈愿...
佚名
|朝圣团|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08310021069.html
-
，常居静处，常念无常。 《佛子行三十七颂》中，亦有相应的要求： 贪爱亲方如水沸，瞋憎怨方似火燃， 痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行。 远恶境故惑渐灭，离散乱故善自增， 心澄于法起定见，依静处是佛子行。 常伴亲友还离别，勤聚财物终弃捐， 识客且遗身舍去，舍现世心佛子行。 所以我说，除密修仪轨上所说的防护轮外，还有一种有效的防护轮是出离心。 要知道，几乎所有的宗教都强调要放弃对现世的...
雪漠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183350510.html
-
无边痛苦希求己乐生 圆满大觉成由利他心 故将己乐与他诸苦痛 真实相换是为佛子行
——《佛子行三十七颂》
我们要知道，在三界六道当中，所有痛苦的来源，就是因为获得自己的...，这样才是真实的佛子行。
...
年龙父母仁波切
|菩提心|我执|我所|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08310687537.html
-
ldquo;他们的穷困潦倒仅仅是现世现报，来世的地狱还等着他们呢！”
看见别人就开始说过失，是非常不好的现象。作为大乘修行人，应当像那天《佛子行》所讲的一样，尽量把别人观为清净，最好不要说入了大乘的佛子过失，不然将失毁自己的大乘戒律。以前上师讲过，即使有些管理人员不得不说，也应该在正知正念的摄持下，知道“我今天要说某某人的过失，不是我自己跟他有矛盾，或者以自己心眼不...
索达吉堪布 宣讲
口业|恶口|诽谤
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/17320123171.html
-
现象。作为大乘修行人，应当像那天《佛子行》所讲的一样，尽量把别人观为清净，最好不要说入了大乘的佛子过失，不然将失毁自己的大乘戒律。以前上师讲过，即使有些管理人员不得不说，也应该在正知正念的摄持下，知道“...看不惯、那个看不惯，这个是坏人、那个是仇人，这种做法是失坏大乘佛子的一种行为。...
索达吉堪布讲
|说僧过|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12271234213.html
-
。
三学如意树顶竟绽放，三信莲花善缘之道友，
请听净心乳海中流出，年迈老父大恩此心语。
我等善业愿歌所招引，聚于清凉雪山之圣地，
师徒不离趋入佛子行，...，成苦众生商主我心语。
正法精华即是此善心，世法根本依赖利他行，
无愧谄诳恶行如毒弃，护持高尚善规我心语。
今起我等师徒之会众，依于稀有总集之事业，
怀柔心境...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454746182.html